DERECHO ROMANO
Cristianización en el bajo imperio
Es tan conocida la figura de Jesús de Nazaret, llamado el “Cristo”, que no queda duda alguna, que la influencia de su doctrina en la formación de la cultura occidental ha sido riquísima, ya sea cultural, religiosa y sobre todo jurídica, por lo cual, es importante conocer cómo esta religión pudo influenciar de manera tan profunda las instituciones jurídicas existentes. Es bien sabido por los estudiosos del derecho, que los romanos tenían una praxis del ‘‘ius’’ diferente a la que posteriormente se adopta cuando el cristianismo es en primer lugar tolerado, y luego reconocido como religión oficial.
Por otro lado no se puede hablar de ‘‘cristianización del derecho romano’’ si no se hace referencia a los orígenes de esta nueva religión, su postrera aceptación y su final reconocimiento en el Imperio. Los juristas han descrito que el estado evolutivo del “ius”, iba en pronta decadencia y vulgarización, a causa del otorgamiento de la ciudadanía romana a todo libre del imperio el año 212 d.C., por el emperador Caracalla. Al respecto, hay autores que han señalado que la influencia del cristianismo se ve con mayor fuerza en el período post clásico (230 d.C. al 530 d.C.), a través de la adopción de los principios morales y dogmáticos de la nueva fe en las normas del derecho romano vigente, lo anterior constituye una de las características del vulgarismo jurídico.
Pero lo más transcendental de este trabajo, será que el lector conocerá cuáles fueron los reales cambios en el derecho público romano, tales como los cambios en la concepción del poder político, con la posterior distinción entre poder temporal y el poder espiritual, y esencialmente un análisis profundo de los cambios que se produjeron en el derecho privado romano, en instituciones tan importantes cómo, la esclavitud, la familia, el derecho de propiedad y otros ámbitos, cómo la jurisdicción episcopal.
